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第九十二章 在三清观的论道91（第1页）

听了那叫拖施索加?哈尔巴的小喇嘛这么说，邵宜施可就笑不出来了，那魏卜知也是马上板了脸，对拖施索加?哈尔巴说道：“上师，话可不能这么说，崖下的那人可是我道门弟子！”

拖施索加恭敬的笑道：“不敢当长者上师的称呼，贫僧只是个普通的僧人而已，这次云游出行，原本就是为了弘扬我宁玛派的佛法而已，能遇到有缘之人，也算是意外之喜，贫僧又怎么能放过这场善缘？”

“你说是善缘，我看却是孽缘！”邵宜施冷着脸说道，“我道门和你释家密宗早就有约定，以高原为界，密宗不入中原，道门不上高原，你这个哈尔巴却是违约了，要是我告到你宁玛寺的格古那里，你就知道厉害了！”

魏卜知一直隐居在云梦山中，对于释家密宗知道的不是很多，看邵宜施在那里说的小喇嘛脸色骤变，心里也是好奇，想知道这“格古”到底是个什么意思，便对邵宜施问道：“老三，你刚才说的是什么？给翻译一下吧。”

邵宜施坐在阴凉地笑道：“这小喇嘛来历可是不简单，他自我介绍说叫拖施索加?哈尔巴，其实这哈尔巴不是他的名字也不是他的姓氏。”

魏卜知问道：“那是什么？”

“那是贫僧的等级，”拖施索加这时主动说道，“贫僧从格洛喇嘛升格为哈尔巴，格洛喇嘛则从格楚喇嘛中升格，格洛喇嘛是已人佛门的喇嘛，也就是你们中原说的比丘尼，格楚则是初进佛门的小学教徒，也就是相当于小沙弥。”

“那这个‘格古’又是什么？”

拖施索加听了这个名号之后，脸上收起笑容，神态是毕恭毕敬的双手合十说道：“那是寺中肯布上师，也就是你们口中的主持方丈，他老人家所任命的僧官，我们大雪山上称这个职位叫做铁杖喇嘛，他是主管宁玛寺内全体喇嘛的纪律的人，是从全寺的哈尔巴中选出来的。条件是：一、铁面无私；二、经典湛深；三、富有经验；四、克已躬行。

“当选后，每天做早晚课的时候，都在手里拿着一个长六尺方二寸，约十余斤重的铁杖，率领十多个的侍从喇嘛，督察寺内外不守教规的喇嘛，因为那个戒杖太重，每走一步都要像是拐杖一样触地，发出‘砣’‘砣’的响声，我们师兄弟一听这动静，不管在做什么，都会马上变得规规矩矩，勤于佛事，如果有人因为犯了禁令被他查出来，轻则就是一顿鞭打，重则拿起手里的戒杖来打，所以我们大雪山宁玛寺的喇嘛对格古都很敬畏。”

魏卜知了解了这个“格古”代表的含义之后，便问道：“难道他就不会犯错？如果犯了错怎么办？难道他也要打自己吗？”

“不光是打自己，而且这一声都不会再前进一步，永远都止步于哈尔巴这一步！”拖施索加说道，“所以他们每次行刑，都是谨慎的很，争取不出一点错误！”

“既然这样你还到中原来？”邵宜施说道，“趁我还没告诉你寺中的‘格古’，赶紧走吧！”

拖施索加想了一下，便笑道：“您说的释家和道门的约定是释家密宗不能在中原传教是吧？”

邵宜施装出一副威严的样子点了点头。

可拖施索加根本没有理他那查，直接说道：“可我没有传播密宗啊，我准备在这里传给崖下那人的是我宁玛派的显宗啊！”

“这……”这一句话就堵住了邵宜施的嘴，让他半天张不开嘴巴，愣在那里，不知道怎么再说下去。

这时候那魏卜知笑道：“我看这样吧，我们虽然是沈图的师叔师伯，可是这是还得他自己拿主意，索性我们就在这里等等他吧，反正看功夫他也应该快检查完了。”

拖施索加见劝说无效，便只能接受这个主意了，这也比别这两人轰走强。

沈图自下了崖底之后，仔细的看了当时的地形环境，可惜这云梦山中多雨，动物也多，早就已经不再是当时的样子了，只能依稀看出一些样子来，却也没有什么明显的能一针见血的线索！沈图又扩大了一圈搜查的范围，只要在这范围内的，沈图可是连每一片树叶他都不放过！

可是这样的搜索办法实在是太费神识了，一圈下来，让沈图是又累又疲倦，恨不得能趴地上好好睡它一觉才好。可是人一旦累过头了，便怎么也睡不下了，沈图现在就是这么一种状态，只能是又用肉眼一点一滴的看了一遍这一圈里面的花草树木，怪石印记，可是那里面就没有任何能用的线索！仿佛那于钟子从半空中跌到这里的一样。

“半空中！？”沈图猛地抬起了头，看了看周围，原本他像是看看有没有什么大型的飞禽，如果有那种可以一爪子把人抓上天的巨鸟也成，可沈图在这里看到的最大的鸟就是游隼，别说抓人上天了，就是抓个兔子上天，他都勉强的很！

实在找不到线索的沈图一屁股坐在那里，长叹了一口气，暗自说道：“师傅啊师傅，您说您老人家没事往这里跑做什么？我是想修真了道，可是您教的已经很好了啊！为什么非得跑这里要什么经书，还跌到这死了呢？死还死的不明不白！”

休息了之后的沈图踏壁而上，不一刻便到了山崖上面，见突然多了一人，心中便是一愣，可再一看这人的装束，沈图便知道是云游的大雪山僧人。

邵宜施见沈图上来了，便对他介绍道：“这位是大雪山宁玛寺的哈巴尔，叫拖施索加，这位就是刚刚下去的人，也是我二人的师侄，叫沈图。”

沈图见邵宜施这架势不对，便只是和那喇嘛笑着拱了拱手，也没有多说什么，只朝着邵宜施和魏卜知问道：“师伯师叔，怎么回事？”

魏卜知将事情的来龙去脉一说，沈图虽是感觉有些滑稽，可也明白了事情的经过，便对拖施索加笑道：“我是修道的人，参悟的是本身根本大道，对于你们佛门，实在是没有兴趣，大师请便，我们就不留你了。”

拖施索加却坚定的双手合十道：“施主还没有听过我宁玛一派的佛法经意，为什么要这么武断？不如我们找地方坐下好好聊聊，施主你了解一下，再做抉择，怎么样？”

听了拖施索加这么说，沈图倒是无所谓，但见两个长辈听后两眼放光，便对魏卜知这个地主笑道：“既然人家怎么盛情难拒，咱们也不好反对，师伯，您在这里熟悉，就麻烦您给找个地，我们也听听这大雪山的讲法说道。”

魏卜知笑道：“跟我来吧，刚才我才想起来，这里是三清观的后山，只要翻过前面的那个山头，我们就能顺着小路到三清观，到了之后，你们说，我们听。”

四人说定之后，便到了这山上的悬空三清观，这三清观建的也是奇异，可以和恒山的悬空寺相提并论，虽然在规模上远远不如，可是却也是一个设计理念，在七十多米高的山崖绝壁之上，掏空了石窟，各个殿堂一字排开，内侧是石壁，外侧磊了一层的砖石，采用单檐歇山砖木结构，样式大小各异，高低错落，更显奇巧。远远望去庙宇巍峨，疏密有致，点缀于崇林幽壑、苍松翠柏之间，别具特色。

这看着好看，却也是难以攀爬，只有一条刻在悬崖峭壁的石阶，上下联通着两个世界，这石阶也是陡峭的很，走在上面，人不自觉的便会将身子贴在墙上，侧身前行，石径靠山崖这一侧还刻了四个不知哪年哪月刻上的大字，“求道艰难”！

四人好不容易到了三清观后，由魏卜知出面借了一间讲经堂来用，说是讲经堂，不过是个大些洞而已，正对门是三清图像，两侧墙上写了许多的经文，沈图再一细看，发现哪是什么经文，而是密密麻麻的各种“道”字，字体不同，却也有几个得了“道”字神韵的，看的他不觉间有些神往！

四人重新见过礼之后，沈图、魏卜知和邵宜施先是给三清上了香，然后坐在上首的蒲团那，而那拖施索加却只是行了一个大礼，却未曾上香，起身后坐在了下首。

两边落座了之后，那拖施索加先开口道：“沈施主，贫僧见你身上颇具佛光，也是可堪造就的一位居士，我宁玛派有十三部显教经论，它们分别是《俱舍论》、《因明论》、《部律论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《辨法法性论》、《现观庄严论》、《入中论》、《入行论》、《根本智论》、《回诤论》、《无常观论》、《解脱道论》。通任意一门，便可以得脱苦海心至彼岸！”

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