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第266章 门户大略二(第1页)

李三才,自幼便才华出众,曾在山东任职藩臬,享有极高声誉。离任山东二十年后,当地百姓依然怀念他,认为他在任期间将大盗匪徒几乎全部捉拿治罪,百姓因此生活安定。当王锡爵受到皇帝特别召见时,曾上疏指出皇帝对于各种奏章一概搁置不回复,持有轻蔑态度,如同对待飞禽走兽鸣叫般不予理睬。然而,由此引发的结果是下面的风气愈发嚣张,竟然有人以神鬼之说相称,这成何体统,何谈国家尊严!这份奏疏极其保密,却被李三才获取并公之于众,他声称王锡爵对待督察院等御史言官如同禽兽,因此言官们对王锡爵的攻击更为猛烈,言辞极为粗鄙。

李三才擅长交际,结交的朋友遍布各地,顾宪成身边赞誉他的人络绎不绝,大家认为他确实具备治国之才。然而,我曾经见过李三才的辩疏,他提到,皇帝在宫中询问神仙之语,神仙认为李三才是圣人,因此群臣都嫉妒他,这种说法并无确凿依据。总体来说,李三才虽才智出众但行为不拘小节,不是一位纯粹忠诚的臣子。他崇尚奢华的生活方式,这一点并不受清流派官员喜爱。据说李三才在接待顾宪成时,第一天只准备了几样普通蔬菜,次日却摆出了丰富佳肴,顾宪成感到惊讶并询问原因,李三才回答这只是偶然情况,昨日食材短缺,今日恰好充足,所以菜肴丰盛。顾宪成并未对他产生疑心。另外,有一个很有才名的孝廉,在赴京参加考试的路上与另一位孝廉一同拜访李三才,停留两天只收到少量资助,同行的孝廉对此颇为不满。等到他们抵达京城,刚刚在旅店安顿好,李三才的使者就到了,赠送了那位孝廉二百两银子,同行的孝廉也得到了四十两。李三才就是这样善于操控人际关系。如果他将全部才智投入于本职工作中,其成就必定非同寻常。

东林党人于玉立(金坛人)注重形式而胜于注重本源,特别欣赏韩敬的才华,还通过丁元荐牵线搭桥,促成了韩敬的婚姻,两人关系十分亲密。然而,韩敬高中状元后,丁元荐却首先对其发起攻击,实际上是于玉立触发了这场争端,这也是人性中让人难以理解的一面。韩敬与汤宾尹交往密切,汤宾尹有可能出于某种原因提拔他为状元,但韩敬本人确实也有相当的才华。韩敬喜好纵横捭阖之术,沉迷于美色财货,虽非治国良臣,但其品行相较于汤宾尹还不至于那么恶劣。汤宾尹甚至有强抢他人妻子、破坏他人贞节的行为。辛亥年(公元1611年)京察时,朝中争论异常激烈,御史金明时在考核前上疏,预测此次官员考核不公正,必定会处分某些官员,其目的显然是希望自己免于考核带来不利后果。而曹于汴、汤兆京等人则以妨碍考核为由对他进行严苛弹劾,金明时辩解说并无阻碍考核的具体行为。汤兆京回应说,等到考核完毕后再讨论这个问题。结果考核结果还未出,金明时就被免职为民。汤兆京所说的阻碍考核,不过是认为金明时之前的上疏言辞过于激烈。泰聚奎上书表达了愿意舍弃生命以报效国家的意愿,当时有人称赞他,但在奏疏中,他自称今年算命得知命中注定要死,因此决定舍生赴难,这样的缘由也令人感到惊讶。当时有一种说法,认为此次考核有七人遭受冤枉,主要是受到汤宾尹的煽动蛊惑。汤宾尹虽然才名远播,但如果以其品行和行为来衡量,他被处罚并非冤枉。到了丁巳年(公元1617年)京察,不公平的情况更加严重,竟然无人站出来抗争,那是因为清流派的官员几乎已经被完全排挤出去了。

韩敬、钱谦益、王象春、邹之麟四人,才智相当,又是同乡同籍,但彼此间的仇恨之深,实在令人费解。王象春曾经自述,他与邹之麟一同游玩西山时,邹之麟出一对联,上联是“敬字无文便是苟”,王象春苦思下联无果,突然说:林中有点不成材。他是在暗讽汤宾尹,因为汤宾尹号霍林,这些都是浅薄无聊的行为。韩敬、邹之麟固然为世人所诟病,但王象春在家乡也深受乡人憎恶,甚至他的族人也有很多人对他心怀怨恨。钱谦益沉迷于享乐,晚年失节,投靠阮大铖后,还让自己的妾柳氏陪阮大铖喝酒,阮大铖赠给她价值千金的珍珠冠,钱谦益命柳氏向阮大铖道谢,并让她靠近阮大铖就座,这种丑态令人作呕。唉,古人曾说“老鼠尚且还有肢体”,钱谦益、胡某怎么就不明白这个道理呢?南京沦陷后,钱谦益每日与王铎坐在南面,登记投降清朝的明朝官员名单,当轮到邹之麟时,邹拒绝报出名字,王铎急于要弹劾他。张孙振对钱谦益说,邹之麟是你们同乡同籍,应该帮帮他,钱谦益点头同意,邹之麟因此得以幸免于难。张孙振经常炫耀这件事,说是如果不是他帮忙,邹之麟早就完了。听说邹之麟给了他丰厚的报酬,但邹之麟仍然得意洋洋地说自己不臣服于清朝。真是可耻之极。

北京沦陷之际,有许多忠臣死难,如孟兆祥和他的儿子孟章明、汪伟夫妇、凌义渠、施邦曜、周凤翔、陈纯德、吴甘来、朱之冯、卫景瑗、吴麟征、王家彦、勋臣惠安伯、张庆臻、戚臣新乐侯刘文炳和他的弟弟都督刘文耀,还有太康伯张国纪、驸马巩永固等都是全家自焚而死,武将周遇吉、太监王承恩也以身殉国。而在南京沦陷之际,诸如高倬、刘邦弼、何刚、吴嘉允、陈于阶、钱栋、祁彪佳、勋臣靖南侯黄得功、鲁之玙、黄蜚、侯承祖父子、陈天叙等人,他们的壮烈牺牲,为日月增辉,他们不属于任何党派,因此在此一并记录。

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成德在自杀前,先对未婚的妹妹说,你还没有出嫁,留下你又能依靠谁呢?妹妹请求先自尽,成德悲痛地看着她上吊身亡。随后,他的妻子也请求第二个自杀,成德悲痛不已,暂时离开去告别母亲,痛哭尽哀后回到房中自缢。母亲看到子女及儿媳都已离世,也悲痛万分,随之自缢。当初,成德弹劾温体仁时,遭受酷刑拷问,痛苦不堪,他的母亲多次在路上辱骂温体仁,并试图袭击他。温体仁向皇帝投诉,将成德逐出京城、流放到边疆。但期间他还遭遇了变故,许多家属不幸遇难。因为长期流离失所、生活困顿,他的妹妹年已二十多岁,却始终未能婚嫁。结果成德刚刚被朝廷召回不久,全家人便一同英勇殉难,其事迹尤为悲壮。刘理顺是一位品德高尚的人,全家集体自尽。贼寇在中原地区时听说过他的清廉,也聚集一起为之痛哭。马世奇的两位妾室先行自尽,汪伟与妻子对饮后共同自尽,当时妻子自尽时不慎位置在左,马上纠正说丈夫应该在左边,随即交换位置,一同死去。

南京沦陷后,人们普遍认为局势已无法挽回,唯有徐石麟决心誓死抗争,企图恢复嘉兴(古称禾城)。在斩杀魏姓官员后,众人纷纷相互猜疑,石麟被排挤在外。等到嘉兴即将被攻破时,他毅然返回城中,慷慨赋诗后自缢身亡,他的两名忠义仆人和两名忠义书童也随之自尽。侯峒曾倡议大家守卫嘉兴,其子侯元演、侯元洁均为青年才俊,自听到南京沦陷的消息后,便决心求死,与父亲一同守城,最终兄弟俩争相赴死,均遭杀害,他们的义仆也随主人殉难。黄淳耀在科举高中后,深知时局已无可挽回,遂放弃仕途回归乡里,身穿布衣,远离尘世,潜心隐居。等到与侯峒曾一同守城时,城池陷落后,他与其弟黄渊耀一同自缢,并在墙壁上题诗,遗憾自己未能挽救国家。陈于阶官至钦天监博士,闻知国难当头,穿戴整齐向国家表示感激,率先自缢。吴嘉允,已经接到朝廷差遣离开京城,但在得知敌人渡江的消息后,立即掉头返回,寄居于城外的一座寺庙之中。他打算呈递奏疏,但多次都均未能送达,奏疏最终得以呈上,吴嘉允便自缢身亡。侯承祖,坚守金山卫,斩杀五百余名敌人,直至力竭被俘。被捕后,他仍大声痛骂敌人,最终壮烈牺牲。这几位先生,在死难中的表现尤为刚烈。他们的生平事迹中充满了诸多美德,无法一一列举,估计将来史官也会分别为他们撰写传记。此外,南京沦陷后,民间也有许多人起兵抗争,为保全气节而英勇牺牲,只是由于数量众多,无法在此详尽记录。

译者注:1.三辅,指的是京城附近地区。汉代京城为长安,三辅指的就是西安附近地区。明代京城为北京,三辅指的就是北京附近地区。

2.田叔烧毁梁王涉案证据一事,可见《资治通鉴·汉纪》。大概意思是,汉景帝和梁王刘武是亲兄弟,他们的母亲窦太后很宠爱二儿子刘武,希望汉景帝死后传位给刘武,汉景帝也答应过母亲的要求。但后来,此事不了了之。刘武为此迁怒于汉景帝身边的一些大臣,就与手下羊胜、公孙诡商量,暗中派人刺杀了袁盎及其他参与议论的大臣十多人。汉景帝大怒,派派田叔等前往梁国追查。窦太后很担忧梁王,此次不进饮食,日夜哭泣。田叔查案回来,一把火将相关证据烧了,并告诉汉景帝说,有了罪证,如果不杀刘武,就废弃了汉朝的法律;如果处死刘武,窦太后那里如何交代?汉景帝认为田叔处理的很好,窦太后也因此心情好转。

3.相鼠有体,出自先秦诗歌《相鼠》,原文为“相鼠有体,人而无礼”,意思是老鼠尚且还有肢体,做人反而不守礼仪。

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