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“吉时已到……”
正在这时,宗玉走上了广场上的高台,朗声高呼:
“修自身之道者,赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰,明己之本性真心……”
“太玄观天官赐福斋醮法会,现在开始!”
“有请醮坛高功,扶摇子道长……”
这次的法会中,宗玉担任“都讲”执事,负责唱赞导引,也就是所谓的典礼主持人。
广场上一万多名观众,听到扶摇子道长即将出场,立刻发出了震天的欢呼声!
三十六名道士从三清殿急趋而出,按照天罡北斗之数站好方位。
他们头戴道冠,身着法袍,手中分别持着笏板、如意、法印、令牌、钟磬、木鱼等法器。
这些人是法坛执事,也是法事的仪仗队和乐队。
又有两行队伍高举法旗,缓步而出。
旗帜上绣有日月星辰、二十八宿、熊虎龟蛇。
围绕着法坛巡回三遍,各自站定。
这是借用诸天神灵神兽之威,令无干人等退让的意思,又称为“净坛”。
下一刻!
“嗡……”
七十二声黄钟震荡回响。
旗幡猎猎飘摇,香烟袅袅,钟磬之声齐鸣。
在场的上万名观众,尽皆噤声不语。
楚阳缓缓走出。
头戴天师冠、髻插碧玉簪,身穿乾坤衣,脚踏御空履,左手摇着六合金铃,右手抱着七星剑。
在八行九列七十二名道士的护卫下,徐徐向法坛走去。
龙国号称“礼仪之邦”。
所以对礼节、仪式感极其看重。
祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为戎礼,丧葬之事为凶礼。
《春秋正义》云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”
这也是“华夏”一词的由来。
在所有的礼节中,最重要的就是祭祀。
《左传》云:“国之大事,在祀与戎”。
到了现在,祭祀则是一个国家、一个民族、一个家族凝聚力、向心力的具体表现。
让人慎终追远,不忘初衷,既记得目的地,也不忘来时路。
太玄观的这场斋醮大典,就是祭祀。
所以森严的仪式必不可少。
被这样庄严肃穆的氛围所感染,持着手机直播的姜颖然,感到自己身上寒毛一根根地竖了起来。
网友们更是不由自主地生出了敬畏之意,连弹幕都忘了发。
在场的所有观众,怀着不同心思的各色人等,都呆呆地站在原地,瞪大了眼睛看着楚阳,一步步走上法坛。
楚阳诚心敬意的点燃了一百零八柱信灵香。
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