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第7章 輮木为轮功需练以工代赈府终成（第1页）

忙中辗转锻轮艰，工技高低成大观。

流民苦力心难熬，王府兴建待良材。

饥馑萦绕饿肚宽，技艺磨砺凭手汗。

工地声声似牛马，宋公施赈泽万家。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

木头怎么“輮”，“輮”到什么程度可以做成轮子并不是一件简单的事情。輮制木头首先要选择一些较软的木头，然后要蒸，要煮，让木头变软，再用火来烤，使其变弯曲，还要晾干使其恢复硬度。这一过程需要很大炉灶，很大的锅，很大的晾晒场，也需要很多从南方运来的质地柔软的木头。这说明学习一项技艺不仅需要理论，也需要长久的磨炼。说明了制作一件手工制成品的过程中工具非常重要。说明了这对于暂住于岫云寺的宋瑾烨来说点亮任何工业文明科技树都是不现实的。王府修造迫在眉睫。

并州城的匠人輮制一个木轮需要40斗，也就是283公斤的大米。铁匠打造一个铁轮毂需要10斗，也就是70公斤的大米。一根很大的木头价值也差不多，10斗大米。都太贵了，贵的宋瑾烨直咬牙。宋瑾烨定制了10个轮子。因为下单数量比较大所以只用了98斗。98斗米充分激发了铁匠一家劳动积极性，挥汗如雨地打造了一个月，终于把10个略微有些椭圆的轮子送到了岫云寺。现在的轮子是不能铸造的，因为现在的铁匠还不能把铁矿石炼成铁水。所以对于一锤子一锤子锻打出来的铁轮，宋瑾烨满怀敬意。

张来带着八个铁轮子和用大木头分割而成的十八个木轮子来到了凉州城。于是，凉州城内多了两架没有轴承的复合滑轮组龙门吊。

饥饿撩到的人只要吃两天放了盐巴的粟米饭就会有力气，就能干活。把木头劈成长短差不多的木条，再捆扎成木板这都不需要太高的技巧。有些力气的流民就拿着镐头和木锹在挖地基。另一些光着脊背的人四肢着地，像牛马一样拉着身后一块装满土石的板子把工程渣土送到龙门吊那里。接下来就有同样四肢着地的人拉着龙门吊上的绳子，把渣土从地基的大坑里拉出来。同样四肢着地的人就开始在地上拉着一板子的土石往工地的一角送。

并不是说工地就需要这样，让这些人如同牛马一样干活。宋瑾烨可以做更多的独轮车，也可以把那些屁股上打着“西平王府”烙印的吴家骆驼送到工地上来。但是人们需要吃饭，这比更先进的工具要重要得多。三个人一组就可以当一头牛使唤。工地每多一头牛，就少三个流民饭碗。牲口和人之间宋瑾烨选择了人。

想要四四方方地挖一个大大的坑其实也不容易。没有测距仪、没有量角仪、没有水平仪，有的就是一根绳子。宋瑾烨只能将图纸上的区域划分为不同的三角形，方便施工人员利用绳子在工地上标定区域。很快，工地上就插满了各种颜色小旗子。

沈大亮很能干。流民一出现沈大亮就安排了军卒将流民分组管理，每百户安排一个兵卒任百夫长。只是一直得不到赈济粮，这些流民也只能靠着城中大户的施舍，沈大亮筹集来的一点点捐粮，城外找来的草根树皮老鼠蝗虫勉强活着。当饥饿感开始渗透到每一个细胞时，它不再仅仅是身体需要能量的信号。它变得更加强烈，像是一种无形的束缚，紧紧地缠绕着心灵。在无尽的追逐中，食物不再仅仅是满足生理需求的工具，而是一种象征，一种能够解放内心囚禁的救赎。随着时间的推移，饥饿不再只是单纯的欲望，而是一种力量，驱使人们超越极限，寻找生存的意义和存在的价值。然而，当这种希望一再破灭之后，绝望的灵魂就会蜕变为其他的东西。这时的人已经不再是人，是行尸走肉，是易子而食。

粮食是个好东西，是个好药，可以治一种叫‘饿’的病。

崔扯怂站在一片荒凉的工地上。他已经吃了两天的粟米饭了，感觉有些力气了就跟着百户长去工地。

他们的队伍在士兵的带领下走了一段不短的路程，最终来到一片开阔的工地。这里人声鼎沸，四周都是忙碌的人，扬起的尘土弥漫在空气中，刺鼻的味道让崔扯怂有些不适应。

百夫长跟门口一个拿着本子的人说了几句什么，他们这一队人就被分配到一块叫癸亥黑的地块。

“这里就是你们的工地。”百夫长停下脚步，对崔扯怂等人说：“这位是此处经理，你们都听他的啊，让你们干什么就干什么啊！晚上钟响的时候散工，我就在门口等你们啊。”

工地中央站着一个兵卒，年约四十，脸上带着严肃的神情，手里拎着一条鞭子。

“很好，你们的任务很简单。”经理点点头，“那边有镐头，有木锹，你们自己拿。没拿到工具的去拉大排，把土石拉到插白旗的地方”经理摇摇指着偏南的一个地方。好了，开始吧”。

崔扯怂和组员们点头答应，立刻开始动手。他们拿起简单的工具，开始在干燥坚硬的地面上挖掘。崔扯怂用尽全力挥动铁锹，但黄沙土壤的坚硬程度超出了他的想象。

“要快，要稳。”刘大人的声音在他们耳边回荡，“今天挖不完，就没有饭吃！”

这句话无疑是一种无形的鞭策。崔扯怂和他的组员们咬紧牙关，默默地继续挖掘。每一下的挖掘都让他们的体力逐渐消耗殆尽，但没有人敢停下，饥饿和疲惫像是一只无形的手，不断地逼迫着他们前行。

一个时辰后，拎着鞭子的经理吆喝着叫崔扯怂他们去喝水。一堆人开始拥挤着试图从坑道里爬出来，拎着鞭子的经理甩着鞭子，抽打地空气啪啪地响，又把他们一脚踹下去，吆喝着让他们排着队一个一个上来。

五个人一桶水。崔扯怂和其他四个蹲在桶边拿着木瓢，一瓢接一瓢的喝，直到一桶水都见了底。然后五个人就坐在泥地里喘着气。又过了一刻钟，五个人喘匀了气，经理又吆喝着驱赶他们干活。

农人终年劳作，跟懒惰并不沾边。但是要让农人立刻适应工地里的节奏，除了简单粗暴的管理也别无他法。

好在中午的烩菜大饼很快消除了这些人的怨气。所谓的烩菜就是一些菘菜，藠头和一些什么认不出来的瓜菜放了盐巴煮在一起，每人也只有一勺子，浇在饼上。大饼中油脂的芳香和淀粉的微甜在口腔中混合，带给这些人极致的愉悦感。蔬菜的脆甜又让这一感觉持续放大。

午饭后的劳作依旧辛苦。相对于饿肚子，这点儿苦就不算什么了。

无论是努力挥动镐头的崔扯怂们，还是依旧四肢着地的崔扯怂们没多少机会看到太阳。所以他也没发现日头已经西斜。而清脆的钟声终于还是响起来了。经理还是拎着鞭子，重新开始驱赶着他们排队。“一个人五个馍啊，不许多拿，这是你们今天的工钱，都拿好了啊！”馍是用一根线穿好了的，一个人走过去就有人递过一串馍来。

很多人以为馍就是馒头。实际上馍就是一块饼子，发面馍就是发面做的饼子。白面馍是不可能有的。他们拿到的是粟米合着糠再加一些煮熟的豆子做成的面饼子，所以可以拿线绳穿起来。

崔扯怂捧着自己的一串馍欣喜地往外走，迎面就看到自己的百夫长。等到人聚齐，百夫长带着二十五个汉子往城外走。捧着馍的汉子们越走越快，快到城门的时候百夫长只能在后面骂骂咧咧地追他们。

崔扯怂回到自己的窝棚，那里有个女人正抱着孩子等他。

女人不是他的，孩子也不是他的。崔扯怂是光棍，在村里的时候就是。逃难的时候和爹娘走散了，到了凉州城也没再找到他们。这女人是路上捡的。他分了半只老鼠给女人吃，这女人就跟着他了。孩子也是捡的，就在凉州不远的小庙里，有个婆子塞进他怀里就一头撞在墙上死了。

崔扯怂把五个馍放在女人乌漆麻黑的手里。女人猛地咬了一口吃起来。崔扯怂怕她噎死，赶忙拎了个破罐子打来半罐子水给女人。女人喝了水就又咬了一口饼子，嚼了又嚼，嚼成糊糊喂给怀里的孩子。

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