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第6部分（第1页）

奥运光环下的悲哀

发言内容：从下面的数据看中国是不是体育大国：

2000年国家体育总局、教育部、卫生部、国家计委等11个部门，历时3年对31个省市自治区进行的“2000年国民体质监测”结果表明我国青少年的身体素质在下降，例如：反映柔韧性素质的立位体前屈，7…12岁组下降0。4厘米，13…18岁组下降1。8厘米，19…22岁组下降2，5厘米；反映耐力素质的1000米、800米跑与1995年相比，13…18岁组的中学男女生组平均分别增加了9。6秒，12。6秒，19…22岁的大学男女生竟分别增加了20秒与15。1秒，而青少年学生肺活量在1995年比1985下降的基础上继续下降。

从国际比较看，据2000年世界卫生组织公布的包含“国民总体健康水平”评估绩效的权威报告，中国排144位，远低于上世纪80年代一些国际组织对中国公众健康水平的排名，比埃及（63位），印度尼西亚（92位），印度（112位），巴基斯坦（122位），苏丹（134位），海地（138位）都低。

1987年，国家体育局群体司用于群众体育（含学校体育）的经费不足1000万人民币，而当年投向竞技体育的费用是2。6亿美圆，大大超过同年日本1000万美圆、韩国1，1亿美圆的水平。

《北京青年报》2003年9月19日报道，，清华大学新生体能不达标者占66％。新华社报道，贵州省欲参军的1200名大学生中体检合格者不足两成，新华网2003年11月19日报道，今冬征兵，上海有600多名大学生积极报名参军，体检合格者只有约3成。

以上数据来自于《群言》2004年6月号38…40页

史上最荒唐的金兵围城之战

宣和七年，金兵南下攻打宋朝，宋徽宗吓得发抖，朝廷大臣们没有一个有主意的，宋徽宗恐惧之余，便干脆撂挑子不干了，传位给儿子及宋钦宗，只不过龙生龙凤生凤，笨蛋的儿子还是笨蛋，宋钦宗也是如此。靖康元年，金兵围城，幸好名臣李纲尚在，也没人跟他争权，于是他顺利的指挥了开封保卫战，最终金兵退去。

说起来，象这样危难关头的忠臣就算不封公封候，起码也应该重赏吧，嘿嘿，谁料到，金兵刚退，李纲便以“未几，以纲专主战议，丧师费财，落职提举亳州明道宫，责授保静军节度副使，建昌军安置；再谪宁江”，呜呼，抵抗敌军入侵居然有罪，恐怕是古今唯一吧！

靖康二年，金兵再次南下攻宋，这一次可没有了李纲，金兵攻城，但一直未能成功，毕竟这里修筑百年，城高墙厚，护城河又宽又深。可是想不到的是，金兵做不到的，朝庭会帮他们做到。朝庭大臣孙傅在读诗时，偶尔读到丘浚的一句《感事诗》，有“郭京杨适刘无忌”之语，于是如获至宝，在城里按人名查找，两个人一个叫刘无忌，另一个叫郭京，与诗中完全相符。这个郭京也是个胆大的主，开口狂言，自己能施六甲法，保证生擒金将干离不和粘罕。朝庭信之不疑，马上封官赐金（什么官名一直没查到），这个郭京就在城内找了一帮市井无赖。牛皮是天天吹，“择日出兵三百，可致太平，直袭击至阴山乃止。”可是一直没动静，另一名大臣叫何栗的忍不住催促，郭京最后只得出战。然后不准士兵在城楼看，结果可想而知，被杀得大败，眼看牛皮吹破，别人急了，可郭京不怕，马上找个理由：那是他们不听指挥，明天我亲自出城作法。第二天，郭京大开城门，他可不是作战，而是开城门逃跑，金兵顺势攻入城中，北宋至此灭亡。

这恐怕是世界历史上少有的荒唐事了，从中可以看出什么呢？有读者认为我把宋廷写得太笨了，主角太顺了，我想请大家看一下，这世上有比宋廷更蠢的人吗？朝廷说到底是什么，是皇帝和一帮大臣，他们从小读的都是些死书，既不懂军事、又不懂政治、更不了解经济，以士自居，不事生产，又只喜空谈，不愿意从事调查研究工作，这样的人能懂国家大事吗？除了玩弄权术、阴谋诡计之外，真的是一无是处。

好人坏在哪里

李敖：好人坏在哪里？

人们从小就被教育做好人、训练做好人，长大以后，有的自信是好人、有的自许是好人、有的自命是好人，他们从小到老、从老到咽气，一直如此自信、自许或自命，从来不疑有他，但是，好人、好人，他们真是好人吗？深究起来，可不见得。

事实上，世间所谓的好人，其实他们坏得真够瞧的。好人怎么会坏呢？会坏，我举出三点主要的，证明给你——好人——看：

好人的第一坏——不敢与坏人争。

好人的第一坏处是，他们怕坏人，因为怕，所以不敢与坏人争。1965年，吴相湘因反对黑暗势力辞去台大教授的时候，他对我说：“我这回是‘退让贤路’了！”我回答他说：“吴老师，你错了，你退让的不是贤路，而是道道地地的‘恶路’！”什么叫“退让恶路”？退让恶路是好人用消极而退缩的办法，自承斗恶人不过，最后下台鞠躬，关门叹气，听任坏蛋们昏天黑地的乱搞。最后如张伯苓所说的：“这个年头儿，就是因为‘坏人都在台上唱戏，好人蹲在屋里叹气。’才越来越糟糕。”

天下坏事的造成，有两个原因，一个是坏人做坏事；另外一个是好人容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事。结果呢？有能力或可能有能力的好人，在有机会或可能有机会的时候，放弃了打击坏人、阻止坏人做恶的行动。于是天下的坏事，也就一件一件地蔓延起来了。

所以，不客气的说，坏事不全是坏人做出来的，其实好人也有份。容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事，乃是使坏事功能圆满的最后一道手续，好人之罪，岂能免哉？

好人的第二坏——以为“独善其身”便是好人。

好人最大的毛病，乃在消极有余，积极不足；叹气很多，悍气太少。结果他们所能做的，充其量只是“独善其身”而已，绝不是“普渡众生”的好汉。但是最后，坏人并不因为好人消极叹气就饶了他们，坏人们还是欺负好人，强奸好人，使他们连最起码的“独善其身”也善不好、连佛教中最低级的“自了汉”也做不成。最后只得与坏人委蛇，相当程度地出卖灵魂，帮着坏人“张其恶”或“扶同为恶”。这真是好人的悲哀。

好人所以“独善其身”，其实是一种相当成份的自欺。这种自欺，原因在好人以为“独善其身”便是好人人格的完成，其实，这一完成，还差得远哪！

为什么？因为好的完成，必须是向外性的，而不是向内性的。顾炎武说他不敢领教置四海穷困而不吭气，反倒终日讲道德教条；林肯说他无法认同一半是奴隶一半是自由人的长久存在，都在说明了道德上的向外性。老罗斯福打击“财阀”，推动反托拉斯政策，坚信如不能个个过得好，单独哪一个都过不好，就是这种向外性的伟大实证。

以“独善其身”自斯的好人，他们自欺到以为“独善其身”便是好人了，其实是大错特错的，因为坏人是向外性的。好坏关系是一种此长彼消的互斥关系，自以为“独善其身”便是好人的，就好像踩在粪坑里而高叫自己不臭一样，这是不可能的。

好人的第三坏——以为“心存善念”便是好人。

当“独善其身”大行其道以后，伦理学上的“动机派”便成了好人的护符。“动机派”的走火入魔，判断一件事，不看事的本身，反倒追踪虚无飘渺的动机，用动机来决定一切。孟轲说“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。”俞正燮直指孟轲说的“情”，就是“事之实也”。无异指动机就是事实，一切要看你存心如何：存心好，哪怕是为了恶，也“虽恶不罚”；存心不好，就便是为了善，也“虽善不赏”。这样不看后果，全凭究其心迹的测量术，一发而不可收拾，就会变成舍不该舍之末，而逐不该逐这本，以为人在这种本上下工夫，就可得到正果。这真是胡扯！王阳明说：“至善只是此心纯乎天理之极便是”，他全错了！善绝非一颗善心，便可了事。善必须实践，必须把钱掏出来、把血输出来、把弱小扶起来、把坏蛋打在地上，才叫善；反过来说，“想”掏钱、“准备”输血、“计划”抑强扶弱，都不叫做善。你动机好，没用，动机是最自欺欺人的借口。十七世纪的西方哲人，就看出这点，所以他们点破——地狱之路由善意而铺成！这就是说，有善意而无善行，照样下地狱，阎王老爷可不承认光说不练。

可怜的是，好人在“独善其身”之余，竟自欺到以为只要“心存善念”，便是行善了、就问心无愧了，其实这是不够的。问心无愧算什么！要问的是行动。没有行动同步作业，空有一颗好心，只是自欺而已。

猴子和香蕉的社会学

发表：　2004…07…31　09：31：57　人气：46　楼主

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