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人县民为县令徐整所立,铭曰:“山有巏嵍,王乔所仙。”方知此巏嵍山也。
巏字遂无所出。嵍字依诸字书,即旄丘之旄也,旄字,《字林》一音亡付反,
今依附俗名,当音权务耳。入邺,为魏收说之,收大嘉叹。值其为《赵州庄
严寺碑铭》,因云:
“权务之精。”即用此也。
【译文】
柏人城东北有一座孤山,古书中没有记载它的。只有阙骃的《十三州志》
认为舜进入大麓,就是说的这座山,它的上面现在还有尧的祠庙;世人有的
称它为宣务山,有的称它为虚无山,没有谁知道这些称呼的来历。赵郡的土
族中有李穆叔、李季节兄弟和李普济,也可算有学问的人,都不能判定他们
家乡这座山的的名称。我曾经担任赵州佐,与太原的王邵一起读柏人城西门
内的石碑。碑是汉桓帝时柏人县的民众为县令徐整竖立的,上面的铭文说:
“有一座巏嵍山,是王子乔成仙的地方。”我才知道这山就是巏嵍山。巏字
却不知道它的出处。嵍字依照各种字书,就是旄丘的“旄”字:《字林》给
旌字注一音作亡付反,现在依照通俗的名称,应当读作“权务”的音。我到
邺城后,给魏收说了这件事,魏收对此大加赞许。正赶上他撰写《赵州庄严
寺碑铭》,于是写了“权务之精”这句话,就是使用了这个典故。
【注释】
①麓:山林。
②佐:辅官。
【评语】
中国人很早就有立碑传统,石碑对传播与保存中国文化曾起过重要作
用,其碑刻更成为书法艺术的主要组成部分,后人考证历史,也往往求助于
碑文,保护历史上遗留下来的石碑,是每个炎黄子孙应尽的义务。
一七四、夜历五时故曰五更
或问:”一夜何故五更?更何所训?”答曰:“汉、魏以来,谓为甲夜、
乙夜、丙夜、丁夜、戊夜,又云鼓,一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,亦云
一更、二更、三更、四更、五更,皆以五为节。《西都赋》亦云:”卫以严
更之署①。’
所以尔者,假令正月建寅②,斗柄夕则指寅③,晓则指午矣;自寅至午,
凡历五辰④。冬夏之月,虽复长短参差,然辰间辽阔,盈不过六,缩不至四,
进退常在五者之间。更,历也,经也,故曰五更尔。”
【译文】
有人问:“一夜为什么有五更?‘更’字作什么解释?”我回答说:“汉、
魏以来,一夜的五个时辰被称为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜,又叫做一
鼓、二鼓,三鼓、四鼓、五鼓,也叫做一更、二更、三更、四更、五更、都
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