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第65节（第2页）

神女才是当世第一强者！

曾有一个天大的好机会，摆在他们面前，他们有机会成为神殿赘婿。

却因为自己是个怂货，让一个傻子抢走了这个机会。

如今神女一统南北两境，成为神耀帝国实际意义上的最高统治者，宋晏作为她的夫婿，岂不是也水涨船高，成为全天下身份最尊贵的男人？

当初怎么就不能拿出人家这一份魄力？

真是连个傻子都不如！

北境第一天战败，到处都民心惶惶。

尽管国王说了降者不杀，但他们怕成为奴隶，怕被发配到苦寒之地挖矿。

国王向宋如询问战俘的处理，得到的回答只有一句话：“仿照南境即可。”

她的命令简单，国王费尽心思揣摩，这里的仿照南境意味着什么。

从物产丰饶程度来讲，其实北境和南境相仿，两境子民生活的条件却大大不同。南境人人富足，北境的平民却称得上是生活在水深火热之中。

究其原因，在于神女和圣主的修炼方式不同。

神女，侍奉神灵，勾连神性，提升神力。

圣主则是，吸收灵矿中的神力，为了提升修为，他强迫民众替自己挖矿，实行高压统治。

在这种主方针的推行下，圣堂下属的哪一位红衣主教，能为他掠夺更加多的灵矿，他就会给予对方更多的封赏和权力。

在不同的区域，全都上演着这样一幕。主教大权独揽，奴役百姓，不仅搜刮灵矿，也满足个人私欲，致使民不聊生。

国王试探性地问道：“既然一切仿照南境，南境没有主教专治，那么北境也不需要有。”

宋如微微颔首。

国王懂了。

以后的北境，也会像南境那样，日加繁荣昌盛！

他传达神女的指令，剥夺了所有红衣主教的神权，从教堂里搜出大量民脂民膏。

士兵们把这些抬进圣城，献给宋如，得到的话是：“取之于民，用之于民。”那些珍宝又流水一般地被抬了出去。

各地兴建起高大又温暖的房屋，原本闷在主教粮仓里快要发霉的粮食，要么被分发给了民众，要么被种进了土地里。

“比起侵略者，南境这些人，倒更像是来做扶贫工作的。”看着焕然一新的村庄和大地，每个人都由衷地发出这样的心声。

老百姓是很朴实的，谁对他们好，他们就对谁好。

从前圣堂实行高压统治，逼着所有人都信仰圣主，如果哪一家没有交够赋税，没有出够挖矿的工人，胆敢骂圣主一句不好，就会被打成异端，严重的还会架在村口烧死。有一些红衣主教，甚至还实行连坐制度。

那时大家表面上信仰圣主，其实心里对他十分抵触。

如今就不一样了，一家一户的民众们，全都自发地换下家中供桌上的圣像，换成了一束束白色的蔷薇花。他们抛弃旧的信仰圣主，改信新的信仰——神女宋如。

北境这片沉闷的土地，从未如此欣欣向荣过。

宋如始终没有解开过对圣主的神力禁锢。

圣主进阶半神，触碰到了神明的门槛，即使不吃不喝，对他的身体也不会有丝毫损害。

可他像一条死狗一样趴在地上，来来往往的人们偶尔向他投去一个眼神，里面满是鄙夷。

圣主的妻子纪心柔，总会替他向宋如求情。

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